(2023已更新(今日 车之家)hougong

中宣部召开“培育良好家风，践行核心价值”现场交流会💙《hougong》🦌目前看来攻坚的重点依然是通过“打老虎”来袭击核心利益集团并连根拔起他们的“朋友圈”，全中国以至全球都正在密切关注着情况的最新进展。

必须明白，中国共产党和中国人民之所以选择马克思主义，不是因为马克思主义这个名称，而是因为马克思主义持有符合中国人民翻身得解放的价值追求和价值取向。中国人民之所以选择马克思主义作为指导思想，就在于它是中国人民争取民族解放、建设人民当家作主的公平正义社会制度、建设人民安居乐业和谐社会的思想武器。中国人民之所以走社会主义道路，也不仅仅是因为社会主义这个名称，而是因为社会主义持有建立没有剥削和压迫、人人平等，每人都能得到全面发展的和谐社会的价值理想。社会主义之所以是比资本主义更先进的意识形态，就在于它探索寻找实现建立人民当家作主、公平正义、人人和谐发展的社会制度的现实途径。,■ 如何提高创作上的自觉和自信，关键是要扎根生活，扎根人民，珍视传统，紧接“地气”，努力消除愈走愈窄的“路径依赖”和“因袭依赖”，充分调动起作家、艺术家的原创精神和开拓积极性。

有些理论工作者感到迷茫，意识形态领域中坚持以马克思主义为指导的方针是否发生了变化？有些极端的儒学保守主义者误判形势，拔高之论迭出。乱花迷眼，议论各异，意识形态领域陷于两难：似乎强调坚持马克思主义思想指导，就是贬低以儒学为主导的中国传统文化，反之，则应把马克思主义请下指导地位的“神坛”，重走历史上尊孔读经以儒治国的老路。这种非此即彼、冰炭不可同炉的看法，理论上是错误的，实践上是有害的。,虽然京津冀拥有相近的文化资源，但在发展理念、政策和方向上各成体系，各自发展，没有形成应有的区域凝聚力和竞争力。要进一步理清首都与“京畿”的关系，挖掘三地在政治、经济、历史、生态等方面的内在关联和潜在空间，着眼未来，实现京津冀的全方位联动发展。

使国外民众真正感知、理解和喜爱中华文化，需要不断增强中华文化的感召力。文化感召力首先取决于内容是否具有独特魅力。这就需要不断提高各种文化产品的表现力，用情感、细节、故事来打动人，提高亲和力、吸引力和感染力，达到春风化雨、润物无声的效果。文化感召力还取决于传播力。为此，应整合和优化各类文化传播资源，加快构建现代传播体系，综合运用多种文化传播方式，特别是新技术、新应用、新媒体，形成先进传播模式和强大传播能力。同时，克服文化产品一般化倾向，实施“分众”传播策略，深入研究国外受众的价值取向、历史文化、生活习俗、审美情趣，做到因地制宜、因人制宜，紧扣国外不同地区人们的关注点、兴奋点、共鸣点进行传播。,批评家首先要将作品纳入批评生活场域。这里的生活，不是指人情世故，而是指文学批评必须以作品为本，就事论事。批评家只有切实沉下心境，回到文学自身，走进文学之本，即文学作品的文字和情感之中，体悟作品，分析作品，从而才能给予中肯公允的审美判断。这一切，本应该是文学批评家最基本的职业素养。但是，随着市场经济的冲击，常常在很多大型研讨会中，有些甚至是一些知名批评家奔走其中疲于应付，他们往往没有仔细研读作品，甚至在很多时候，所谓的批评完全是没有阅读作品的研讨会发言经验模式，或者游离作品之外口若悬河套用一些耳熟能详的所谓文艺创作规律，或者依靠他人的发言断章取义自由发挥，离题万里。作为批评家，必须强调文学视域，深入展开关于作品的内部研究和外部研究。这其中包括作品反映了什么、表现了什么，文学形式、文学技巧的审美研究，文学内涵的政治学、社会学的研究，等等。无论何时，批评都必须以作品为本进行优劣的甄别、阅读的引导和质量的提升。批评家只有和作品无限贴合，真正给予作品深入细致、客观公正的解读，才能道出独特见解，展现出批评本应具有的深度和高度。

【編輯:马丁·波特】